旅人心语简单旅行心语

旅人心语简单旅行心语

　　 起源于20世纪年代的上海近郊游，起步虽不算太晚，但前些年并未引起上海市民的兴趣，更多的人选择去江苏、浙江甚至更远的城市，持有“不出沪就不叫旅游”观念的上海市民很多。

　　 但是这两年，情况发生了很大变化。资料显示，2005年，去郊区景点旅游的上海市民有200万人次，2006年400万，2007年0万……几乎是以几何数级增长。现在，足不出“沪”的旅游已经成为上海人一种新的休闲方式。

　　 从跋山涉水到足不出“沪”，体现了新一代上海市民对于旅游的全新认识。新一代上海人往往有自己的私家车，他们更加注重生活品质。迥异于父辈们愿意长途奔波去寻找与自己熟知环境的差异性，旅游对当下的上海人来说只是一种生活方式，是他们休闲放松的经常之举。

　　 “近郊方便，最多开车一个小时就到了，郊区空气也好，青山绿水最适合紧张了一周的白领放松一下。”郊区游常客苏先生这样告诉简单旅行心语/p>

　　 我国古代，更有不少天生好游的人，常年在外走动，真正为了旅行而走遍大江南北。明朝人徐宏祖一生以走访名山大川为志业，几乎走遍了全国各处名胜古迹。更令人称道的是，在其所著的《简单旅行心语》中，他对各地的地质风貌也进行了深入的考察，岩溶地貌，火山爆发，温泉以及硫磺矿，这些今天地质学的研究热点，他都有所涉猎。看到如此详细的记录和分析，我很好奇，这位伟大的旅行家眼中的“旅行”到底意味着什么？

　　 再看今天,民间旅行者流水账加攻略式的游记与古代同类作品相比，少的是文采和对异文化的理解。如今还有一种人，每到一地总会有感而发，纵论古今地反思一番。这类所谓的旅行散文不可谓不深刻，但这种将旅行过度“宏大化”的做法，却忽略了游记本身的意义。游记的者需要的是简单与真切的体验，而非一本正经的说教。正像郭德纲经常讽刺的一样，相声的直接功能是给人带去欢乐，没人愿意花几十块钱去听讲座。游记不也一样吗？

　　 “敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首已吟诵了1400多年的千古绝唱，即使在今天，依然散发着难以抗拒的魅力。

　　 “风吹草低见牛羊”是不容置疑的原生草原景观。中国科学院植物研究所的汪诗平研究员认为：这句诗反映的是一种天然的、原生态完好保存的景观，它是一种人与自然和谐相处的意念的真实体现。它所蕴含的信息是：植被保存完好，物种丰富，经济价值大且利用适度，这样才会有微风轻拂，茂密的草丛波浪起伏，在其中采食的牛羊若隐若现、悠闲自在的场景。这岂不美哉？诚然，目前很难再找到这种草原景观。

　　 嘉陵江水道曾经兴盛千年，在这条江上回荡了千余年的川江号子，以嘹亮高亢、激昂多变而著称，今天随着纤夫的消失，川江号子渐成绝响，它已成为“嘉陵江文化的活化石”。嘉陵江上的川江号子，又称船工号子，它分为平水号子、抓抓号子、搂搂号子、橹板号子四种。平水号子在风平浪静时唱，节奏轻快舒畅；抓抓号子又叫投水号子，在船只启航登程时唱；搂搂号子在行船危险时唱，船工们在声中同仇敌忾，共渡难关；橹板号子在船只闯过急流险滩时唱，四种号子中以“搂搂号子、橹板号子的音调最为慷慨激昂，数十人奋力合唱，雄浑的男音声震天地。